В мусульманском праве были закреплены следующие правовые земельные статусы:

• хиджаз - земли, где жил Мухаммед (Мекка с окрестностями; в настоящее время - провинция в Саудовской Аравии), гос-венная собственность.
  Для них был установлен особый правовой режим; с проживающих на этих землях мусульман взималась десятина


• вакуф, или вакф, - пожертвования, земли, переданные мечетям, школам и другим организациям на религиозные и благотворительные цели. Они освобождались от налогов и считались неотчуждаемыми


• икта - условные временные пожалованные феодалам за службу земли вместе с проживавшим на них крестьянским населением типа бенефиция. Впоследствии стали превращаться в феодальную собственность типа лена, причем ленники, как и в Европе, приобрели со временем не только налоговый, но и суд-но-административный иммунитет


• мульк - частная земельная собственность. В отличие от икта мульк не был обусловлен несением гос-енной службы, он мог быть продан, подарен или передан по наследству

Шариатскому праву было известно деление вещей на движимые и не-движимые, заменимые и незаменимые, характеризующиеся индивиду-альными признаками и не имеющие таковых. Движимое имущество тоже могло входить в категорию вакуфа. Особую категорию составляли вещи, которые не могли или не должны были находиться в собственности. Это воздух, море, пустыня, мечети, водные пути. Не признавалась собственность на "нечистые вещи" - вино, свинину, книги, противоречащие положениям ислама, и др. Практические вопросы обязательственного права получили в шариате всестороннюю разработку.

Договорные обязательства образуют 2 группы договоров:

1. предмет сделки должен быть передан стороне (мена, купля-продажа)


2. такая обязанность отсутствует (поручение, поклажа). Риск случайной гибели вещи лежит на продавце.